Ortodokse ringer

Det mest berømte Vatikanmuseet har en stor samling av gamle ortodokse artefakter. De første ikonene, censer, medaljoner, kristne krysser i 3-4 århundre. Også samlet og aller første, de eldgamle ringene. I disse dager, med begynnelsen av kristendommens spredning, ble ikke korsene slitt. Ringene var symboler av tro.

De antikke kristne hadde tynn, enkel, uten påskrifter, jern, gull eller sølvringer. De hadde en runde plate med graverte bokstaver av XP, som betyr Kristus. Kroppsoverganger begynte å bære mye senere. Ringene hadde dem på ringfingeren.

I skriften kalles dette ornamentet en ring, fra ordet finger - en finger. Denne ringen symboliserte menneskets gjenforening med Gud, enhet med ham og evigheten.

Tradisjonen med å bruke ringer kom til Russland sammen med kristendommen fra Byzantium i 2. årtusen etter Kristus. Mye senere ble ord fra bønn lagt på disse ringene og slitt dem ikke bare som et symbol på troen, men også som en talisman. De var spesielt populære på 1800-tallet.

Nå selges de i kirkebutikker, i smykker butikker som smykker eller suvenirer.

Det finnes følgende typer ortodokse ringer:

• gull
• sølv
• Med emalje
• Innlagt med dyrebare og halvedelstener
• Enkel jern
• Med bønner
• Med bildet av ikoner eller med et ornament
• Bryllup og engasjement
• Menn, kvinner, barn

I gamle tider fungerte kristne ringer som identifikasjonsmerker, takket være at folk anerkjente sine medtroende. Og mye senere begynte de å grave bønner på dem, for å gi dem en karakteristisk karakteristikk.

Ikke alltid folk får disse ringene med tro på sjelen, mange tar som stilige smykker eller som en gave. Noen troende er flau eller villige til å åpenbart vise sin tro, og prøver å velge smykker som bønnen påføres på innsiden.

Selv blant prestene er det ingen konsensus om det er en verge eller bare en ring som et symbol på troen. De fleste er tilbøyelige til å tro at den viktigste oppgaven med en slik ringletter er å minne mennesket om tro, hans tilhørighet til Kristus.

Imidlertid er det mange historier relatert til de mirakuløse beskyttende egenskapene til de innviete smykker. Ofte oppdager folk at ringen plutselig endrer farge, blir svart, eller plutselig metallbruddene, eller smykkene er ved et uhell gått tapt. Slike saker blir ofte tilskrevet kirkens ministre ved at ringen avviker problemer fra bæreren ved å akseptere den.

For at ortodokse smykker skal være nyttige, for å beskytte dem mot dårlige mennesker og problemer, bør de brukes, etter visse regler. Det viktigste øyeblikket er tro på Gud og et rettferdig liv.

Det er best å kjøpe alle slike produkter i kirkebutikken. Der blir de straks helliget av hellig vann og spesielle bønner som presten leser. Kun innviste elementer har sikkerhetsegenskaper.

Ved de hellige ting må behandles med respekt, ikke spres overalt. Bære deg konstant med deg. Prøv ikke å miste, fordi tapet av den innviste ringen kan bety tap av guddommelig nåde.

Bruk ortodokse ringer bør være på tommel-, indeks- eller midterfingre på høyre hånd. Siden det er med disse fingrene at en person utfører tegn på korset. Hvis en person passerte bryllupsseremonien, så kan du, sammen med vielsesringen, bære en ring med bønnen "Lagre og lagre" på ringfingeren.

I den moderne verden er det et stort utvalg av ortodokse ringer. Kirkens dekorasjoner med bønnen "Lagre og lagre" har ingen oppdeling i mann og kvinne. De kan bære alt, uansett kjønn og alder, det viktigste er å velge riktig størrelse. Ringene med Jesu bønn, med bildet av ikonene til St. Nikolaus, erkeengelen Michael, erkeengelen Gabriel, kan tilskrives menn. Ring-ringer, for eksempel, "George The Victorious" signet ser veldig solid og majestetisk ut. Jo mer kvinnelige inkluderer ringer med en bønn til jomfruen.

Dessuten har kvinners smykker tynnere og mer raffinerte linjer, de er dekket med farget emalje, dekorert med blomster ornamenter, farget dyrebare eller halvedelstener. Mest på dem er det bilder av jomfruen, av sv. Matrons og andre hellige kvinner.

Barns ortodokse ringer har ikke mye forskjell fra voksne. De har samme sikkerhetsoppdrag. I produksjonen er perler og intrikate mønstre nesten aldri brukt.

Det vanligste metallet for produksjon av ortodokse ringer og smykker er sølv. Dette metallet er et symbol på renhet, uskyld, kyskhet. Kvinner anbefales å bruke sølvringer.

Sølvmetall har egenskapen som skal dekkes med en oksidfilm - for å oksidere. Derfor kan disse dekorasjonene over tid bli mørkere. Men ikke gi mørkningen av metallet noen negativ betydning. Dette er en naturlig prosess. Oxidfilmen må bare børstes med en myk klut med kritt eller brus.

Gull i kristendommen anses som et symbol på Kristi guddommelige herlighet. Ringene fra dette metallet bæres mest av menn og prestene. I motsetning til sølv mørker ikke slike smykker.

Ifølge ortodokse tradisjoner symboliserer mannen mannen Kristus, og kona er kirken. Bryllupet forener en mann og en kone, Kristus og Kirken. Symbolet for denne hellige forening er ringene som utveksles mellom nygifte, gir hverandre løfter om kjærlighet og lojalitet, selvoppofrelse for familiens skyld.

Først i det gamle Russland gikk nadverden til bryllupet foran forlovelsen. Da ble disse seremoniene samlet i en. De ble holdt utelukkende i kirken. I den moderne verden er denne seremonien valgfri.

Bryllup ringer er ikke riktig oppfattet som smykker. De burde være enkle, uten unødvendige smykker, selv en diamant er overkill. Det eneste som er tillatt er graveringen av ordene "Lagre og lagre" bønnen på innsiden. Du kan også slå datoen for bryllupet og navnene til ektefellene. Presten har rett til å nekte å innvie for fantasifulle ringer.

Også, etter tradisjon, bør disse ringene være forskjellige. Gull for mann, sølv for kone. Deres ektefeller bærer ringenes fingre i venstre hånd. I antikken ble det antatt at en arterie som førte til hjertet, gikk gjennom denne fingeren. Dermed er ortodokse ringer ikke juveler i en verdslig forstand, de er viktige, hellige betydning for kristne. Å ha dem bør være meningsfylt, respektere og observere tradisjoner og visse regler. Og så vil de tjene som en veldig sterk talisman og påminnelse om den kristne tro.